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對(duì)我影響最大的四本經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū)
對(duì)我影響最大的四本經(jīng)濟(jì)類(lèi)書(shū) 新華網(wǎng) （ 2003-06-20 10:15:04 ） 稿件來(lái)源： 南方周末□StevenN.S.Cheung
朋友要求我選出對(duì)自己影響最大的3至10本書(shū)，品評(píng)一下。是明知故犯的要求：我30多年沒(méi)有讀書(shū)了。不讀，不是懶得讀，更不是沒(méi)有書(shū)值得讀，而是刻意不讀。我認(rèn)為一個(gè)人有讀書(shū)的時(shí)候，有思考的時(shí)候，而集中思考時(shí)最好不讀書(shū)。這是我的治學(xué)方法。
然而，1960年代我讀過(guò)很多書(shū)，好些日子住在圖書(shū)館里。讀得雜，讀得博，也讀得深入。做研究生時(shí)對(duì)我思想影響最大的當(dāng)然是老師艾智仁與赫舒拉發(fā)。他們寫(xiě)書(shū)，有名著，但我沒(méi)有讀過(guò)。當(dāng)時(shí)讀得天昏地暗，只是不讀老師的書(shū)。理由充分：我是他倆的入室弟子，怎會(huì)不懂得師父的真功夫？沒(méi)有聽(tīng)過(guò)少林寺的大弟子拿著方丈大師所著的拳經(jīng)劍譜翻閱的。
當(dāng)年遍讀群書(shū)，廢物甚多，精品也不少。今天回顧，對(duì)我影響最大的有四本可以相提并論。讓我說(shuō)說(shuō)這四本書(shū)吧。
（一）斯密的《原富》，又譯《國(guó)富論》（AdamSmith，TheWealthofNations，1776）。以搞大學(xué)問(wèn)而言，我讀過(guò)的書(shū)以此為首。洋洋千頁(yè)，作者文字頂級(jí)，流暢古雅，幽默生動(dòng)，才氣縱橫。不容易想象有人可以寫(xiě)出那樣博大精深的書(shū)，真的是才高八斗，學(xué)富五車(chē)。我不認(rèn)為作者是個(gè)智商很高的人，但有大智大慧。智商高是雕蟲(chóng)小技，作品再精彩也不容易傳世，但大智能是另一回事了。《原富》出版了227年，我們今天還值得讀之再三。
它是一本包羅萬(wàn)有的書(shū)：以經(jīng)濟(jì)分析為主，涉及政治、制度、教育、宗教、歷史、哲學(xué)等，皆有見(jiàn)地。作者對(duì)歷史與世事知道得非常多，而觀(guān)察力之強(qiáng)是我平生僅見(jiàn)。將包羅萬(wàn)有的世事綜合起來(lái)，加上智能的判斷與闡釋?zhuān)瑒?chuàng)立了今天大致上還存在的理論架構(gòu)，寫(xiě)得渾然一體，而這竟然是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作，可謂奇跡。
《原富》是歐洲工業(yè)革命搞得如火如荼、美國(guó)民主獨(dú)立大爭(zhēng)議的一個(gè)大時(shí)代轉(zhuǎn)變的產(chǎn)品。作者未進(jìn)軍經(jīng)濟(jì)學(xué)之前已經(jīng)是蘇格蘭一位家喻戶(hù)曉的教授，以心不在焉的品性大受歡迎。40歲出頭得到貴人授予足以舒適生活的退休金；花了12年寫(xiě)成《原富》。大智大慧，作者以進(jìn)化論的思維來(lái)闡釋自利行為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)與制度的轉(zhuǎn)變，影響了達(dá)爾文及整個(gè)歐洲的思想發(fā)展。
偉大的論著就有這樣的便宜：作者引用的史實(shí)有錯(cuò)漏，價(jià)值的理念拿不準(zhǔn)，爭(zhēng)取私利所需的邊際分析是作者死后才有的，但因?yàn)槭恰对弧�，這些不足之處微不足道。
我是從《原富》學(xué)得什么才是大學(xué)問(wèn)，為了多知世事在街頭巷尾跑了數(shù)十年，下筆為文從來(lái)不發(fā)明術(shù)語(yǔ)，文字但求古雅清楚，而不自量力，為了要與《原富》較量一下我寫(xiě)了書(shū)分三卷的《經(jīng)濟(jì)解釋》。
（二）馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（AlfredMarshall，PrinciplesofEconomics，1890）。作者是歷史上第一位偉大的經(jīng)濟(jì)理論家。作者的其他論著皆不足道。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生今天熟知的需求彈性、長(zhǎng)線(xiàn)短線(xiàn)、吉芬物品等等，都是此公發(fā)明的———不過(guò)這都不重要。
重要的是作者雖然有數(shù)學(xué)家的本錢(qián)，卻重視經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，把所有方程式放在腳注與附錄里。這部巨著有非常完整的理論架構(gòu)，分析層次分明。今天懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人提到馬歇爾傳統(tǒng)（Marshalliantradition），是指有架構(gòu)有內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)學(xué)。雖然馬氏熱衷于改進(jìn)社會(huì)，他把解釋行為作為大前提。作者對(duì)事實(shí)不能以事實(shí)解釋的堅(jiān)持，后來(lái)成為維也納科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。
馬歇爾的巨著也是有缺點(diǎn)的。吉芬物品的存在誤導(dǎo)了后人，而在書(shū)中此物品與其他部分的分析有矛盾。長(zhǎng)線(xiàn)與短線(xiàn)的處理，避去了重要的交易費(fèi)用，也誤導(dǎo)。均衡、成本、盈利、資本、上頭成本等理念，都拿不準(zhǔn)，而理論架構(gòu)的設(shè)計(jì)雖是前無(wú)古人，但棱角過(guò)于分明，不能渾然一體。
重要的是，沒(méi)有誰(shuí)細(xì)讀馬氏的巨著之后會(huì)不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)。我是個(gè)正統(tǒng)的馬歇爾傳統(tǒng)的人，自己在理論上的貢獻(xiàn)主要是修改與補(bǔ)充馬歇爾。這工作我做了數(shù)十年，他對(duì)我的影響可謂大矣！
（三）費(fèi)雪的《利息理論》（IrvingFisher，TheTheoryofInterest，1930）。以歷史時(shí)間算，作者是第二位偉大經(jīng)濟(jì)理論家。馬歇爾的傳統(tǒng)起自斯密（1776），經(jīng)過(guò)李嘉圖（1817）、密爾（1848）等天才的發(fā)展，到馬歇爾（1890）而達(dá)大成。這是英國(guó)傳統(tǒng)，很一貫。美國(guó)耶魯大學(xué)的費(fèi)雪走的是另一條路———?dú)W洲大陸的奧國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的路———到費(fèi)雪而達(dá)大成。
費(fèi)雪絕對(duì)是個(gè)天才，多產(chǎn)，作品無(wú)數(shù)，皆精彩，其中最重要的是《利息理論》。這本書(shū)文字清晰，邏輯井然，對(duì)我影響最大的一是理論簡(jiǎn)單但有深的層面，二是概念一般化到盡頭，很有說(shuō)服力。資本、收入、利息、投資等概念，到費(fèi)雪而成絕響。這本巨著有沙石。是我之幸，老師赫舒拉發(fā)是當(dāng)代的費(fèi)雪闡釋第一把手，在我不厭其煩的質(zhì)疑下，這些沙石都清除了，使我后來(lái)順利地寫(xiě)成《經(jīng)濟(jì)解釋》卷二的第一章。
是的，馬歇爾的資本的理念有大問(wèn)題，因而在成本、租值等概念上也有問(wèn)題。當(dāng)年我是搞通了費(fèi)雪再回頭搞馬歇爾的。
（四）弗里德曼的《價(jià)格理論》（MiltonFriedman，PriceTheory，1962）。這是本奇怪的書(shū)，不是巨著，是弗里德曼的學(xué)生的筆記，經(jīng)過(guò)弗老整理后在1962出版的。1961年我先讀“非法”的筆記，次年再讀整理“合法”版，前前后后讀了十多遍。
這本書(shū)是純馬歇爾傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)芝加哥的蹂躪，驟眼一看面目全非，其實(shí)是為了解釋現(xiàn)象而把馬氏的理念改進(jìn)，把重點(diǎn)再定位置。要知馬氏雖然高舉解釋世事為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)，但他對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)象知道得不多，馬虎，沒(méi)有真的做過(guò)驗(yàn)證功夫。后來(lái)大名鼎鼎的芝加哥學(xué)派，其實(shí)就是馬歇爾加上事實(shí)驗(yàn)證。
理論歸理論，驗(yàn)證歸驗(yàn)證。非常美觀(guān)的理論，引用于驗(yàn)證時(shí)可能縛手縛腳，不管用。弗老的《價(jià)格理論》是向“管用”那方面走了一大步。他把奈特的盈利界定出局，把馬歇爾的租值重新定位，把成本與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系搞清楚，也把吉芬物品放進(jìn)廢物箱去。是的，在認(rèn)識(shí)弗老之前，我從他這本書(shū)學(xué)得怎樣拿重點(diǎn)，學(xué)得怎樣轉(zhuǎn)換角度看問(wèn)題，而更重要的是開(kāi)始體會(huì)到經(jīng)濟(jì)解釋是怎樣的一回事。
實(shí)不相瞞，我的實(shí)踐學(xué)術(shù)生涯是從不再讀書(shū)的30多年前開(kāi)始的。到處看世界要靠自己的觀(guān)察才作得準(zhǔn)，避書(shū)有利。為了推出假說(shuō)作驗(yàn)證，要修改前賢的概念，簡(jiǎn)化他們的理論，避書(shū)也有利。天下的學(xué)問(wèn)五花八門(mén)，亂七八糟，要占為己有，像選女人一樣，不是佳人是不值得談戀愛(ài)的。
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